Opuslibros.org publicó la séptima edición del Catecismo del Opus Dei en 2007.

La nueva edición trae copyright, para evitar que pueda ser publicada en la red.

Información relacionada:

EL VATICANO CORRIGE AL OPUS DEI Y LE OBLIGA A MODIFICAR SU SISTEMA DE DIRECCIÓN ESPIRITUAL

LA SANTA SEDE INVESTIGA LA NATURALEZA Y ACTIVIDADES DEL OPUS DEI

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VER SÉPTIMA EDICIÓN DEL CATECISMO DEL OPUS DEI, publicado en Opuslibros.org

El catecismo, escaneado en fotos del texto original (9 MB)

Sólo texto en formato PDF (460 KB)

Catecismo, 6ª edición

Algunos puntos de la 5ª edición 

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Copio un párrafo del correo de una amiga del Opus Dei:

Querida Agustina,

(…)

Nos dijeron en la tertulia que ya había llegado a la Delegación el nuevo catecismo de la Obra; por lo que nos contaron, tiene como diferencia que en cada punto se anotaba a qué punto de los estatutos se refería. Al parecer trae un prólogo de Mons. Echevarría en que dice que como los estatutos de la Obra son algo público, pues es conveniente que se sepa que el catecismo de la Obra explica los estatutos. Personalmente no estoy de acuerdo. Conozco bastante bien los estatutos gracias a Opuslibros y te puedo asegurar que hay muchas exigencias de la Obra que vienen en el catecismo y que no vienen en los estatutos; ya veremos exactamente si han modificado el texto del catecismo de la Obra o no. También nos han dicho que trae el copyright.

Es una pena que la mentira esté siempre presente en boca de miembros del opusdei. Es “ese aire de familia” tan característico, ese “buen olor”… de la prelatura.  Me escribe un amigo americano: “Contratar a Joffé no tiene mucho secreto, sólo es cuestión de dinero”.

Publicado originalemnte en Opuslibros.org

VER TAMBIÉN:

THERE BE DRAGONS: El actor británico Charlie Cox encarnará a Josemaría Escrivá en el film propagandístico del Opus Dei

Roland Joffé dirigirá un film sobre la vida del fundador del Opus Dei

Información relacionada:

TODA LA INFORMACIÓN SOBRE EL FILM ‘CAMINO’ DE JAVIER FESSER, 2008

EL CÓDIGO DA VINCI Y EL OPUS DEI: Opinión de ex miembros del Opus Dei

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El lunes pasado, Pablo envió un recorte de prensa sobre la película que se está rodando de Escrivá de Balaguer. Pablo lo titulaba: “¿Alguien se cree lo que afirma Luis Gordon sobre esta película?”

Copio del artículo el siguiente párrafo de este artículo de prensa publicado en El País, referido a Luis Gordon:

Luis Gordon, antiguo representante de la Oficina de Información del Opus Dei, aclara que se trata de un filme para el que ellos sólo han facilitado el acceso a su archivo. “El equipo del filme nos pidió ayuda para recopilar datos y nosotros les facilitamos la documentación. Ahí empieza y termina nuestra colaboración con esta película. Por lo que sabemos no es una biografía”. Para Gordon sería precipitado emitir ningún tipo de juicio de valor. Y, al referirse a Camino, el filme de Javier Fesser sobre la niña Alexia González Barros, añade: “Sobre la película de Fesser sí se podía opinar”.

Es una pena que la mentira esté siempre presente en boca de miembros del opusdei. Es “ese aire de familia” tan característico, ese “buen olor”… de la prelatura.  Me escribe un amigo americano: “Contratar a Joffé no tiene mucho secreto, sólo es cuestión de dinero”.

El dinero les sobra para presentar a un fundador del que han escrito una historia inventada (tenemos el guión) aunque sea a costa de las aportaciones de los supernumerarios y cooperadores, a costa de no pagar seguros sociales a administradoras y oficiales/as de delegaciones, asesorías y comisiones, a costa de no resarcir a numerarias auxiliares la deuda moral contraída con ellas cuando tras años de servicio (mano de obra gratuita como en tiempos de la esclavitud), se ven en la calle sin más amparo económico que el de sus familias, si es que la tienen. A costa de defraudar a los ministerios de Hacienda de los países donde están establecidos, por esa economía sumergida de la que tanto aprendieron del santo fundador. Ese “aire de familia: lo que siempre se ha hecho, lo que siempre se ha dicho…”.

No importa que “la labor” haya caído en picado, eso no lo dicen. Tampoco dicen los centros que se cierran porque nadie pita y los numerarios y numerarias que quedan, que son cada vez más mayores para los que no hay relevos, se buscan residencias de la tercera edad, ajenas a la prelatura (también para agregadas y agregados). Lo que importa para esta desconocida, falsa y fraudulenta institución de la Iglesia Católica (para la cual ya no empieza a ser tan desconocida en sus tejemanejes internos y todo se verá a su tiempo), es hacer una gran producción sobre el fundador, como si de ahí fuera a salvarse de la caída en picado en la que se encuentran.

Trascribo a continuación la nota que ha enviado la prelatura a sus oficinas de información con las directrices a seguir para cuando les pregunten sobre esta futura joya de la filmografía mundial, a las que con tan “buen espíritu” se ha sometido Luis Gordon.

Un abrazo,

Agustina L. de los Mozos

INFORMACIÓN SOBRE UNA PELÍCULA

INSPIRADA EN LA VIDA DE SAN JOSEMARÍA

(Documento Interno del Opus Dei)

A las oficinas de información

090320

1.         El director Roland Joffé lidera la producción de una película —un drama humano sobre el perdón y la reconciliación, ambientado en la guerra civil española—, un proyecto independiente con el estilo  habitual de la industria de Hollywood.

            La historia, escrita por el propio Roland Joffé, incluye a san Josemaría como uno de los personajes principales, pero no pretende convertirse en un biopic, una biografía cinematográfica del personaje.

2.         Como ya se dijo anteriormente, es necesario distinguir entre el Opus Dei y la empresa que está produciendo este proyecto. En consecuencia, es importante diferenciar claramente la acción de comunicación de la Oficina de información de la Prelatura de la comunicación de esa productora. En este tipo de situaciones, la fuente de las noticias o de las declaraciones es más importante que el contenido mismo de la información. Si la Oficina hablara de estos proyectos, se daría la falsa impresión de que es un proyecto “institucional” y que la oficina es fuente autorizada.

3.         Ante eventuales peticiones informativas que puedan recibirse en la Oficina (por ejemplo, sobre el guión, los inversores, los actores, etc.), hay que evitar interferencias o confusiones.

            Por lo tanto, lo correcto es limitarse a decir que:

a.         Se tiene noticia del proyecto pero no se conocen otros detalles. Se espera que en su momento Roland Joffé y la productora presenten el proyecto a los medios, en rueda prensa, a través de internet o del modo que consideren adecuado.

b.         Consta que Roland Joffé se dirigió a la Oficina de información internacional de Roma para consultas de tipo histórico y que la Oficina ha mostrado su disponibilidad para esa ayuda (como se hace con cualquier escritor, historiador, periodista o persona interesada en san Josemaría o en el Opus Dei).

*          Si en los próximos meses alguien pidiera una valoración a la Oficina, lo más que se podría decir es que, como el resultado de una obra de estas características es incierto hasta el final,  esperamos que Roland Joffé sea respetuoso con la realidad histórica.

4.         Para vuestra información, por las conversaciones que los responsables de la productora han mantenido con la Oficina de información de Roma, sabemos que desean mantener la práctica informativa habitual en este tipo de proyectos. Es decir, desean evitar actuaciones prematuras y piensan mantener un perfil informativo bajo hasta que el proyecto esté suficientemente consolidado: hablar mucho ahora sería contraproducente.

            Mientras tanto, es importante tener en cuenta estos datos, también al hablar con personas de la Prelatura.

5.         Al mismo tiempo, tened en cuenta que las noticias sobre estos proyectos son algo muy positivo para el trabajo de aop [Apostolado de la Opinión Pública] y es lógico enfocarlas de forma positiva. En las Oficinas de información, nos corresponde pensar el mejor modo profesional de afrontar estos temas, respetando la naturaleza de las cosas, de manera que estos proyectos reciban el buen tratamiento que merecen en la opinión pública internacional, y tengan el mayor alcance posible.

            Se trata, en definitiva, de tener siempre en cuenta que nadie de las oficinas debe manifestarse sobre el proyecto —ni a favor, ni en contra—para dejar así de forma clara la independencia del proyecto.

6.         En resumen: para respetar lo señalado en el n. 4, lo deseable es limitarse a responder lo que se dice en n. 3 a quienes solicitan información y evitar tomar la iniciativa.

VER TAMBIÉN:

Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra.

TESTIMONIO: MI EXPERIENCIA EN UN COLEGIO DEL OPUS DEI: “Los colegios mixtos conducen a la homosexualidad y al caos”

LA TRAMPA DEL OPUS DEI: el proceso de captación.

NO HAY DINERO PÚBLICO PARA LOS COLEGIOS DEL OPUS DEI: Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

ANDALUCÍA

Córdoba

Ahlzahir (Fomento de Centros de Enseñanza, masculino)

Fue el primer colegio de Fomento de Centros de Enseñanza

Poeta Valdelomar Pineda, 17 14012 – Córdoba
(957) 27.56.12
(957) 28.17.11

El Encinar (Fomento de Centros de Enseñanza, femenino)

C/ Músico Guerrero, 19 14012 – Córdoba
(957) 27.19.93
(957) 28.36.72

Granada

Monaíta (Femenino, Centros Familiares de Enseñanza, S. A. Attendis)

Mulhacén (Masculino, Centros Familiares de Enseñanza, S.A.).

Huelva

Tierra Llana (Grupo Attendis)

Entrepinos (Masculino. Sociedad de padres)

Jaén

Altocastillo (Masculino, del Grupo Attendis)

Guadalimar (Femenino, del Grupo Attendis).

Málaga

El Romeral (Sociedad mixta de profesores y padres)

Sierra Blanca (Femenino, de Attendis)

Marbella

Las Chapas (femenino, Attendis)

Ecos (masculino, Attendis)

Algeciras

Punto Blanco, femenino, grupo Attendis

Montecalpe, masculino, grupo Attendis

Cádiz, Jerez y Puerto de Santa María

Grazalema (Femenino, Grupo Attendis)

CEIGrazalema de Jerez

Grazalema, Puerto de Santa María, femenino

Guadalete (masculino, grupo Attendis)

Sevilla

Entreolivos (Femenino, Fomento)

Hda. Villanueva del Pítamo, s/n 41013 – Sevilla 41080-APDO.CORREOS, 11021
(95) 468.00.40 // (95) 468.04.19
(95) 468.03.23

Tabladilla (Masculino, Fomento)

Colegio Albaydar (obra corporativa del Opus Dei)

Centro Educativo Altair. Obra corporativa del Opus Dei. Formación profesional, ESO, Escuela Deportiva

El Barbero de Sevilla 1 – Sevilla | Tel. 954 645 800

Almería

Saladares (masculino, de la Asociación de Padres Attendis)

Altaduna (femenino, del Grupo Attendis)

ARAGÓN

Zaragoza

Montearagón (Masculino, Fomento)

Pº de los Reyes de Aragón, 21 50012 – Zaragoza
(976) 56.22.67
(976) 35.30.76

Sansueña (Femenino, Fomento)

C/ General Capaz, 3 50012 – Zaragoza – Aragón
(976) 56.10.00
(976) 56.22.79

ASTURIAS

Gijón

Peñamayor (Femenino, Fomento)

La Barganiza s/n – Pola de Siero – Asturias
(985) 74.13.97

Oviedo

Los Robles (masculino, Fomento)

Urb.Soto de Llanera Pruvia – Llanera 33192 Asturias
(985) 26.06.94
(985) 26.27.71

CANARIAS

Gran Canaria

Garoé (Las Palmas; Canarias; España)

Guaydil (Las Palmas; Canarias; España)

Mas información:Opus Dei y Opus Dei en Canarias (Gran Canaria, Tenerife, La Gomera, Las Palmas, -El Hierro, Lanzarote y Fuerteventura

CANTABRIA

Peñalabra (Fomento)

Finca el Sedo 39310 – Mogro Santander
(942) 57.63.18
(942) 57.63.78

Torrevelo (Fomento)

Finca el Sedo 39310 – Mogro Santander – Cantabría
(942) 57.63.11
(942) 57.72.29

CASTILLA – LEÓN

Valladolid

Simancas

Pinoalbar (Fomento, femenino)

Cº. Viejo de Simancas, s/n – Km. 4´5 47130 – Simancas Valladolid
(983) 59.03.01
(983) 59.04.63

Peñalba (Fomento, masculino)

Ctra. Pesqueruela, Km. 2´3 47130 – Simancas Valladolid
(983) 59.00.73
(983) 59.00.63

Colegio Alcazarén (Escuela de Hostelería, obra corporativa del Opus Dei para mujeres)

CATALUÑA

Barcelona

Colegio Canigó (Femenino, Fomento)

C/ Cister, 23 08022 – Barcelona
(93) 211.02.17 // (93) 211.07.00
(93) 418.98.46

Viaró (Barcelona; Cataluña; España)

Avenida Alcalde Barnils, 2, 08174 Sant Cugat del Vallés, Teléfono: 935890589

Hospitalet de Llobregat

Pineda (femenino. Obra corporativa del Opus Dei)

Carrer dels Joncs 1
08902 L’Hospitalet Ll.
Barcelona
Tel: 93 263 79 90
Fax: 93 335 54 53

Xaloc (masculino, Apostolado corporativo del Opus Dei)

Av. Gran Via 100
08902 L’Hospitalet de LLobregat
Tel. 93 335 16 00
Fax: 93 335 04 93

Igualada

Montclar (femenino, de la Institucio familar)

Antiga Carretera N-II s/n 08700 IGUALADA Tel. 93.803.38.66

Mestral (masculino, de la Institucio familiar

Autovia A-2, Km 550. 08700-IGUALADA. Tel. 93.803.35.66

San Cugat del Vallés

La Farga (masculino, Institució Familiar de Educación)

E. I. La Farga. Carrer Nicaragua 20, 09197 Valldoreix

Bellaterra

La Vall (Institució familiar, femenino)

Ctra. Sabadell a Bellaterra, Km. 4,6 08193 BELLATERRA (Barcelona) Tel. 93 580 37 37

Terrasa

Airina (de la Institució familiar)

C/ del Nord, 67. Terrassa 08221 Tel. 93 783 45 55

Gerona
Les Alzines (Institución Familiar de Educación S.A.)

Camí Vell de Fornells, 2 – La Creu de Palau – 17003 Girona

Lérida

Colegio Terraferma (masculino, Fomento)

Arabell (de la Institució familiar)

Ctra d’Osca, km 101 Apartat de correus 1224 25080 LLEIDA Telèfon: 973 24.39.50

Tarragona

Colegio Turó (Institució familiar )

Ctra. de Reus s/n. 43120 Constantí (Tarragona) Tel. 977 52 05 11

Colegio Aura (Institució familiar de educación)

Ctra. Tarragona-Reus s/n 43110 La Canonja Telf. 977 547 033

EXTREMADURA

Badajoz

Puerta de Palma (Femenino. Asociación de Padres Attendis)

El Tomillar (Masculino de la Asociación Attendis).

GALICIA

La Coruña

Montespiño (Femenino, Fomento)

Ctra. de la Zapateira, s/n 15191 – la Coruña
(981) 28.43.11
(981) 28.71.17

Peñaredonda (Masculino, Fomento)

C/ Peñarredonda, 3 15170 – la Coruña
(981) 28.65.33 // (981) 28.62.77
(981) 28.67.33

Pontevedra, Vigo

Montecastelo (Fomento, masculino)

C/ Doctor Paz Pardo, 84 36214 – Vigo – Pontevedra
(986) 41.24.88 // (986) 41.26.88
(986) 42.36.90

Las Acacias (Fomento, femenino)

Cº de la Parrocha,16 36214 – Vigo – Pontevedra
(986) 27.80.16
(986) 48.21.93

Colegio Aloya (en Vigo. Para chicas. Colegio concertado: ESO, Bachillerato, Ciclos de Hostería y empresa)

C/ Couto,2. 36203 – Vigo Telf: 986 420 722 / 986 419 554 Fax: 986 410 857

MADRID

Centro Universitario Villanueva (Madrid; España)

Senara (femenino, obra corporativa del Opus Dei) en Moratalaz

Avenida de Moratalaz, 178, Tl. 913016070

Las Tablas-Valverde (femenino, Fomento) en Las Tablas

Paseo Tierra de Melide, s/n – Madrid
(91) 400.06.08

Colegio Los Olmos (Fomento, Masculino) en el Barrio de la Estrella

C/ Los Astros, 13 28007 – Madrid
(91) 400.98.60 // (91) 400.98.65
(91) 400.98.67

Colegio El Prado (Fomento, Masculino) en Mirasierra

C/ Costa Brava, 2 y 4 28034 – Madrid
(91) 735.57.10 // (91) 735.57.18
(91) 734.16.79

Colegio Orvalle (Femenino)

Avenida de Andraitx nº 1, 28230, Las Rozas. Tl: 916319679

Colegio Montealto (Femenino)

C/ de la Masó, 76 y 78 28034 – Madrid
(91) 738.81.00
(91) 738.60.67

Bachillerato Fomento-Fundación

Tel: 91 413 41 25
Fax: 91 519 59 97
Padre Claret, 23
28002 Madrid

Besana (Femenino, Obra corporativa del Opus Dei)

Estrecho de Gibraltar, 27, Tl. 914071249

Los Tilos (Femenino, Obra corporativa del Opus Dei. Estrena nueva sede) Vallecas

Calle del Bosco
28038, Madrid
España

Retamar (masculino, Apostolado corporativo del Opus Dei) Somosaguas

Pajares, 22. 28223 Pozuelo de Alarcón. Tel: 917141022.

Tajamar (masculino, obra corporativa) en Vallecas

C. Pío Felipe 12, Tl 914772500

Aldeafuente (Fomento, femenino) en La Moraleja

Cº ancho, 87 La Moraleja 28109 – Alcobendas – Madrid
(91) 625-01.11 // (91) 625.02.70
(91) 625.02.90

Aldovea (Fomento, Masculino) en La Moraleja

Pº de Alcobendas, 5 La Moraleja 28109 – Alcobendas – Madrid
(91) 650.06.61
(91) 650.07.43

MURCIA

Murcia

Nelva (Fomento, femenino)

Avda. 1º de mayo, s/n 3006 – Murcia
(968 ) 24.66.05, (968 ) 24.66.79
(968 ) 24.09.82

Monteagudo (fomento, masculino)

Carríl de la Condomina, s/n 30003 – Murcia
(968 ) 24.66.63, (968 ) 24.66.63
(968 ) 24.66.87

NAVARRA

Pamplona

Miravalles (Fomento, femenino)

Paseo Belzeta, s/n 31190 Cizur Menor – Navarra
(948 ) 280195
(948 ) 280035

El Redín (Fomento, Masculino)

C/ Vergel, 8 31014 – Pamplona – Navarra
(948 ) 22.55.00
(948 ) 22.67.03

Colegio Irabia (Obra corporativa del Opus Dei)

Aptdo. 1114. 31015 Pamplona. Navarra (Spain) | Tfno: +34 948 12 62 22 | email: servicio@irabia.org

PAIS VASCO

Guipúzcoa

Eskibel (Femenino, Modelo Trilingüe)

Erain (masculino, del Grupo COAS)

Vizcaya

Colegio Gaztelueta (Obra corporativa del Opus Dei en Las Arenas)

Colegio Munabe (Vizcaya; País Vasco; España)

Colegio Ayalde (del Grupo educativo COAS)

Haurcabi (del grupo Coas)

Umedi

Erain-Tkiki Colegio Infantil (COAS)

LA RIOJA

Logroño

Alcaste (colegio femenino, del Grupo Educativo COAS)

Carretera Laguardia, Km. 1 – 26006 Logroño – La Rioja (España) -Tel: 941.25.77.62

VALENCIA
Aitana (Alicante; Comunidad Valenciana; España)

Alicante

Ctra. Murcia – Alicante, Km. 69 03320 – Torrellano – Elche Alicante
(965) 68.21.25
(965) 68.20.41

Altozano (Femenino, Fomento)

Avda. Isla de Corfú, 2 03005 – Alicante
(965) 92.56.66
(965) 92.40.40

Valencia

Colegio Guadalaviar (obra de apostolado corporativo del Opus Dei)

Avenida Blasco Ibáñez, 56. 46021 VALENCIA
Tel. 96 3393600 Fax 96 3601173

Torrent

El Vedat (Masculino, Fomento)

D. Eugenio Gil Villén
(96) 158.05.44
(96) 158.06.08

Vilavella (Femenino, Fomento)

C/ Padre Diego Mirón, 5 46009 – Valencia
(96) 347.97.50
(96) 347.70.40

Castellón de la Plana

Bechí-Betxí

Torrenova (Fomento, femenino)

Autovía Betxí – Borriol, km. 10 Apartado 73 12549 – Betxí – Castellón
(964) 62.61.90 // (964) 62.61.91
(964) 62.61.58

Miralvent (Fomento, femenino)

Partida Solaig, s/n Apartado, 85 12549 – Betxí – Castellón
(964) 62.30.17 // (964) 62.30.08
(964) 62.30.38

EL FILM SE ESTRENA EN TODA ESPAÑA EL PRÓXIMO 17 DE OCTUBRE

La actriz de ‘Camino’ no sabe de Opus ni de beatos. Sólo quería emocionar al público

ELPAÍS.com

VER TAMBIÉN:

CRÍTICA DE CARLOS BOYERO: Los monstruos imponen el ‘Camino’ del Opus Dei

‘Camino’ de amor y muerte. Javier Fesser habla de su película sobre el Opus Dei y sobre Alexia González-Barros y González

EL PRIMER TRAILER DE ‘CAMINO’, la nueva película de Javier Fesser

María Ángeles y Francisco se miran asombrados en la cocina de su casa en Balanegra. “¿Quién nos iba a decir que ese viaje a Madrid traería todo esto?”. Su hija pequeña les ha revuelto la vida. Tiene 12 años, se llama Nerea y es la protagonista de Camino, la última película de Javier Fesser que se estrena el viernes y que está inspirada en la vida de Alexia, la menor de una estricta familia religiosa del Opus Dei que murió tras 10 meses de una dolorosa enfermedad y que en la actualidad está en proceso de beatificación. Nerea Camacho no sabe nada de Alexia. No se lo contaron. “El director me explicó mi personaje, cómo era la niña que el espectador tenía que conocer, qué era lo que debía hacer para emocionar al público. Me dijo que hablara con mis ojos, pero no sé quién es Alexia”, dice modosa y formal, en uno de los pocos restaurantes abiertos este mes en Balanegra (Almería), pueblo jornalero de apenas 2.000 habitantes, a 10 kilómetros de El Ejido.

Nerea está empapada. Ha caído un enorme aguacero justo cuando salía del colegio Buenavista, donde cursa 1º de la ESO, y corría con su amiga Lorena hacia el coche de su padre. Avisa de que tiene hambre. Va vestida con chándal, explica, porque hoy ha tenido clase de gimnasia. Mañana se tendrá que poner más guapa, como dice ella, para asistir al estreno de la película en Madrid, aunque ya sabe algo de galas. Concursó con Camino en San Sebastián. En todo caso, la de mañana será especial: no sólo asistirán sus padres, sino también su hermana, abuelos, tíos y primos. “Todos vienen de Asturias menos nosotros”, explican los padres de Nerea. Ellos emigraron a Balanegra hace 18 años y regentan una tienda-taller de motos en un pueblo cercano.

La joven llega al restaurante y pide un plato combinado de huevo frito, lomo y patatas. También una Coca-Cola -”hoy es un día especial y me dejan mis padres, en casa no puedo comer con Coca-Cola”-. Habladora empedernida, Nerea no entiende cuando sus amigas le llaman y le dicen que están aburridas. “Yo nunca me aburro cuando estoy sola. Cojo un lápiz y un papel y hago de profesora, o de tendera, o de otras cosas”. Su madre lo confirma. “Desde bien pequeña habla sola y está todo el día interpretando lo que se le ocurre”.

Estudió durante ocho meses en una escuela de interpretación de adultos en Almería hace ya tres años. Y decidida a cumplir su sueño de ser actriz, se hizo un book de fotos y lo envió a agencias de Madrid. Javier Fesser la descubrió en una de ellas. “En cuanto la vi, me costó cinco segundos decidirme. No entiendo ahora la osadía de escribir Camino sin tenerla de protagonista. Ha iluminado el proyecto”, reflexiona el director.

De momento, ayer Nerea se quedó sin su clase de inglés, pero sus padres están decididos a que siga con su vida normal y con sus estudios. “No va mal, pero podría ir mejor si no fuera tan distraída”, dice su madre. Han rechazado ya su participación en más de cinco series de televisión, una de ellas de protagonista. “Va a ir paso a paso, que el que dé sea firme. Sólo tiene 12 años”. Nerea se transforma en toda una estrella ante la cámara. Posa como una auténtica profesional. En el rodaje de Camino, una persona le ayudaba a memorizar el guión y la protegía. “Ya les dije que no me tenían que decir nada. Yo ya sé que cuando dicen ‘corten’ vuelvo a ser Nerea”.

EL OPUS DEI Y LAS GUARDERÍAS KID’S GARDEN EN VALLADOLID, OVIEDO, GIJÓN Y SANTANDER

¡Cuidado! Que estos del Opus Dei no reparan en gastos para conseguir captar a gente, cuanto más jóvenes y maleables, más fácil lo tienen… ¡cuidado, que no os roben a vuestros hijos!

Pues va a ser que sí, va a ser que el Opus Dei ha decidido empezar a “ganarse” a las numerarias y numerarios del futuro desde bebés… porque sino, no hay manera. Si eres un padre o madre de un chavalín y buscas guardería y te topas con algo llamado KID’S GARDEN, ¡cuidado! Que el Opus Dei está detrás… aunque no lo digan.

La “red de guarderías” que se están extendiendo por España se llama KID’S GARDEN y está vinculada a Fomento (red de colegios del Opus Dei). Lo que pretenden es que las niñas y los niños que vayan a esas guarderías luego enganchen con los colegios de Fomento que se están quedando casi vacíos. (fuente)

[...]

GUARDERÍAS KID’S GARDEN EN VALLADOLID:

Sede social

• Dirección: Cmno. Viejo de Simancas 74
• Localidad: Simancas
• Código Postal: 47130
• Provincia: Valladolid
• País: España
• Teléfono: (+34) 983 398 689
• Fax: (+34) 983 398 689

Kid’s Garden 1

• Dirección: Cmno. Viejo de Simancas 74
• Localidad: Simancas
• Código Postal: 47130
• Provincia: Valladolid
• País: España
• Teléfono: (+34) 983 590 676
• Fax: (+34) 983 590 676

Kid’s Garden 2

• Dirección: Cañada Real 108
• Localidad: Valladolid
• Código Postal: 47008
• Provincia: Valladolid
• País: España
• Teléfono: (+34) 983 244 361
• Fax: (+34) 983 244 361

Kid’s Garden 3

• Dirección: Calle Colón 1
• Localidad: Valladolid
• Código Postal: 47005
• Provincia: Valladolid
• País: España
• Teléfono: (+34) 618 199 996

KID’S GARDEN OVIEDO:

En Calle Monte Cerrau, 30

33006-Oviedo. 984280906 – 637513944

KID’S GARDEN GIJÓN:

C/ Gloria Fuertes (Viesques) 4
33204 Gijon
984 296 173

KID’S GARDEN CANTABRIA (SANTANDER Y MOGRO):

Kid’s Garden I está en Santander en la Avda. del Stadium 17-19. 677 789 870, 942 291 007

Kid´s Garden II está situado en Mogro, junto a los colegios Torrevelo y Peñalabra. 628 602 547, 942 576 318 

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El Opus Dei está detrás de las guarderías KID’S GARDEN, “educación de vanguardia de 1 a 3 años”

¿Cómo capta el Opus Dei a los menores de edad?, ¿Cómo les endosa una “vocación divina” con 14 años? 

“… doña Sabelotodo la Solterona, que como vayas así por la vida, vas a dejar muchas cuentas pendientes, muchas personitas con un dolor que no merecen, aunque a ti eso te da igual: tú con tu rosarico, dale que te pego, encomendando y ganando indulgencias besando la cruz de palo…la misma cruz de palo , pero del “palo” de verdad , que obligas a besar a niñas de 11 años …”

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Publicado originalemnte en Opuslibros.org

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Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

LA TRAMPA DEL OPUS DEI

Me llamo Juan y os voy a contar mis experiencias en un colegio del Opus Dei donde cursé COU, hace ya algunos años (ocho, concretamente). Los colegios del Opus son fáciles de identificar a primera vista, ya que presentan una serie de características comunes. En primer lugar los alumnos van de uniforme y no son mixtos. ¿Por qué son mixtos?, se preguntará algún lector. Yo me hice la misma pregunta y la respuesta que me dio mi tutor me pareció tan graciosa que la apunté en mi cuaderno. Me dijo:

-”Los colegios mixtos conducen a la homosexualidad y al caos”.

Toda la vida en centros mixtos tan contento y ahora me entero del peligro que corrí porque me podía haber vuelto maricón y anarquista. La verdad es que yo me sentía como una especie de espía infiltrado en aquel colegio, como un tipo de Antena 3 que se mete con su cámara oculta en la casa de un traficante de colmillos de elefante.

Había recibido una educación prácticamente laica hasta 8º de EGB, a pesar de que aquel magnífico colegio dependía de los jesuitas. Después pasé a los Maristas, donde noté un cierto cambio en cuanto a la educación religiosa, si bien es cierto que todo su interés era formar “buenos cristianos y honrados ciudadanos” y de vez en cuando te daban charlas sobre ética y religión. Guardo un recuerdo entrañable de los hermanos maristas, eran unos tipos estupendos.

Por supuesto no llegaban ni de lejos al extremo orwelliano de los colegios del Opus. Hablando de Orwell creo que el fundador de este tinglado, Monseñorrrr Escribá, había leído “1.984″ y que quería ser como el Gran Hermano. El que haya leído la novela y haya sufrido al Opus lo entenderá. Lo de la Neo Lengua lo copió al pié de la letra… Me parece que me estoy desviando del tema. Voy a seguir hablando del colegio donde cursé COU.

La segunda características de los centros “opusinos” es que el nombre de los mismos casi siempre hace referencia a árboles o castillos y se escribe todo junto. El mío era “Entrepinos”; también estaban el “Altocastillo”, el “Entreolivos”, etc. Estos centros, según se me dijo, estaban “influidos de una forma clara e indirecta por el Opus Dei, aunque no dependían de éste”. Esta forma de jugar con el lenguaje, casi todos los de la Obra usan las mismas expresiones manidas pero paradójicamente efectivas, me resultó muy curiosa. Era casi hipnótico, cuando lo oías una y otra vez (si no venías advertido como yo, claro). Lo vi en las caras de algunos de mis compañeros cuando nos leían cosas de “Monse” como ” ¿Adocenarte tú? ¿Tú…del montón? Si has nacido para caudillo”. La verdad es que este tipo sabe despertar al facha que todos llevamos dentro. Me vuelvo a desviar del tema…También quisiera hablar sobre cómo funcionan los clubs, contar la experiencia de un amigo que acabó de numerario y una anécdota divertidísima que le sucedió a un tío mío con Escribá en la Universidad de Sevilla, pero me parece que lo haré en otra ocasión, porque tampoco quiero escribir un tratado.

Volvamos a los colegios. En el Entrepinos se organizaban periódicamente excursiones y acampadas. Bueno, eso era lo que nos decían, porque luego la mitad del tiempo lo pasábamos reza que te reza. Todo esto, para un ateo libertino como yo, era un auténtico coñazo y una estafa. Se rezaba el rosario machaconamente hasta que te quedabas zombie y el cura nos daba unas charlas que no tenían desperdicio. Como bien ha señalado un periodista en un artículo publicado en esta página, la filosofía de estos siniestros personajillos era un refrito nacional-católico, mezclado con un complejo de inferioridad respecto a los jesuitas, con una dosis de fascismo lamentable, homofobia, racismo, machismo, clasismo e integrismo que aplaudiría cualquier talibán (y permítaseme la expresión). Todo esto viene directamente de la personalidad psicopática de Monseñor Beato Sanjosemaría.

Además de los retiros espirituales disfrazados de excursiones, teníamos la Plática de los Martes, donde uno de los dos curas del colegio nos lanzaba discursitos donde escupía una serie de barbaridades tremendas sin que a nadie le extrañara. Cito algunas a modo de ejemplo, y me dejo muchas en el tintero, para que el que no conozca estos centros se haga una idea:

- “Ahora hablan del paro…¿Sabéis por qué hay paro? Yo os lo diré, porque ahora las mujeres quieren trabajar. La incorporación de la mujer al trabajo es una peligrosa amenaza que hay que atajar por el bien de la economía del país y por el peligro de desintegración de la familia”.

- ” ¿Objetores de conciencia? Vaya panda de vagos…el que no quiere hacer la mili es porque no quiere hacer nada. A la cárcel con todos.”

- “Estoy seguro que todos los socialistas se quemarán en el infierno”.

- “Familia, familia, familia. Orden y disciplina”.

- “Nos dicen que en los clubs vamos a captar gente. Eso es una burda mentira”.

Os podéis imaginar lo que era aquello. No quiero pensar en el efecto que tendrían estas consignas en personas que llevan años en colegios de este tipo. Se crean auténticos fanáticos.

Se me asignó un tutor que era numerario y todas las semanas me tenía que reunir con él. Me preguntaba por los estudios y si iba a misa. Inocente de mí, le dije que la misa no la veía ni en la tele. La charla que me tragué fue de órdago y desde entonces siempre que me preguntaba, le decía que iba más a misa que Pitita Ridruejo (y era más falso que un duro de madera, claro). La verdad es que aquel hombre me caía bien, aunque me parecía que toda esa amabilidad era sospechosa. Una vez le dije que me encanta el cine y me contó que a él también. Me extrañó porque tenía entendido que los opusinos no van al cine (vaya a ser que salga una teta en un trailer). Me contó que lo veía en casa y que tenía un libro muy bueno que le indicaba qué películas había que ver. En aquel entonces acababa de ganar el Oscar “Belle Epoque” y le pregunté si la había visto. La respuesta fue contundente “el libro lo desaconseja, la película es una cerdada”.

También me dijo que estaba convencido de que a “Monse” se le había aparecido “en persona” el Espíritu Santo. Será en paloma, pensé yo. En fin, muy triste escuchar eso de un hombre de ciencias. Me dan pena en el fondo los numerarios. Juegan con el complejo de culpa de la gente y los convierten en borregos al servicio de unas ideas cuanto menos discutibles. El ambiente represivo del colegio era evidente, aunque al parecer solo yo y dos más nos dábamos cuenta, los que veníamos de colegios “normales”.

Ese ambiente represivo, sobre todo en el tema sexual, tenía un efecto contrario al esperado. Recuerdo que una vez, en el autobús, que se paró al lado otro autobús de un colegio de chicas. Me quedé alucinado porque todos se volvieron locos gritándoles cosas, sacando la lengua y alguno hasta les enseñó el culo… Totalmente embrutecidos. La relación con las mujeres no era normal. Yo tenía amigas desde siempre, igual que amigos, pero para ellos eso era poco menos que imposible.

Además, resultaba curioso el flujo continuo de películas pornográficas que circulaba por el colegio. No era normal que en COU todo el mundo se dedicara a intercambiarse pelis porno. Era lógico, todo el día hablando de sexo y al final la gente acababa comiéndose la cabeza. Recuerdo que una vez fui a casa de un compañero de clase con unos amigos. De repente nos preguntó: “¿Qué queréis ver? ¿Español, asiático, alemán, sadomaso?” Se estaba refiriendo a su colección de cine porno. No sé si en todos los centros del Opus se repetía este comportamiento obsesivo – compulsivo por el sexo, pero lo cierto es que en el mío era muy significativo. La censura crea monstruos.

Buñuel explica muy bien en su libro de memorias “Mi último suspiro”, el placer que sentía al pecar porque transgredía la más importante de todas las leyes, la ley de Dios. Sería algo así, supongo. Me estoy metiendo en terrenos pantanosos. En fin, lo que trato de explicar es que si no se tratan ciertos temas de una forma natural acaban convirtiéndose en obsesión.

Como ya he comentado, en el colegio había dos curas. Nosotros los llamábamos “El cura bueno” (el que nos daba las pláticas, imagínense como sería el otro) y “El cura cabrón” (perdón, pero es así como nos referíamos a él). El cura cabrón tenía más peligro que un mono con una cuchilla. A la más mínima te daba cuatro voces y te empujaba, o te soltaba un capón. Estaba todo el día buscando una excusa para ponerse de mala hostia. Creo que hacían deliberadamente el papel de poli bueno y poli malo. El caso es que intentaban por todos los medios hablar contigo para convencerte de que fueras al siniestro Club. Me acuerdo de los dos encuentros más importantes que tuve con estos dos personajillos.

Mi tutor, que Alá guarde, concitó una cita con el cura bonachón. El encuentro fue de lo más surrealista. Me preguntó, sutilmente, la profesión de mi padre (mi madre también trabaja, pero eso lo obvió) y, como quedó muy satisfecho por la repuesta, me invitó a que lo trajera un día al colegio. Yo, como quiero mucho a mi padre, no iba a hacerle pasar por ese trance y pasé de decirle nada. Después me habló del Club Andévalo y le dije que a lo mejor en época de exámenes me pasaría, porque mi hermano pequeño muchas veces no me dejaba estudiar. Fui al Club. Como anticipo os diré que salí de allí con el Camino bajo el brazo (joder con la Santa Coacción, menos mal que no venden enciclopedias). Me dieron tanto el coñazo para que lo comprara que acabé cediendo solo para que me dejaran estudiar. Desde luego no me arrepiento, porque es el mejor libro de humor negro que se ha escrito nunca.

Después de darme la lata con el Club, me preguntó si tenía novia. Por aquel entonces acababa de dejarlo con una medio novieta que tenía y estaba libre como un taxi con la luz verde. Le dije que le había echado el ojo a una (que era verdad) y me preguntó si era piadosa. Yo contesté que sí (para que se callara). Me dijo “mira lo que vamos a hacer. Le voy a pedir al Santísimo que te salgan bien las cosas con esa chica. Después cuando te vea el lunes, te hago una señal, te guiño un ojo o lo que sea y tu me respondes y me dices que te ha salido bien”. A mi se me olvidó ese intento tan burdo de mezclar a Dios con mis necesidades erótico – festivas (que de eso se trataba) y el lunes de marras, en mitad del recreo, se me puso el cura al lado y empezó a guiñarme el ojo. Yo pensaba “¿qué le pasa al tío este?” y lo miraba extrañado. Él siguió a lo suyo, gesticulando, hasta que pensé que le iba a dar un ataque epiléptico. Entonces me acordé de la charla y le dije que no con la cabeza. Era verdad, no me había comido un colín con aquella chica. Me miró mal y se fue. Nunca más volvió a molestarme.

Con “El cura cabrón”, la cosa fue distinta. Estaba yo andando tranquilamente por el pasillo y se me acercó por detrás y me agarró por el cuello, para que no me fuera a escapar. “Nunca te confiesas conmigo, pero hoy va a ser una excepción”, me dijo en un tono que me dio un mal rollo tremendo. La confesión era tipo test, lo juro. No me preguntó qué hacía por los demás, si había sido bueno con mi familia y amigos, que era lo que siempre me decían los jesuitas. Fue de lo más absurdo, algo así:

- ¿Cuántas veces vas a misa a la semana?
- Una. (mentira cochina).
- ¿Por qué tan pocas?
- … ( Silencio culpable. ¿Tan pocas? Si supiera la verdad me inflaba a hostias, vaya carácter que tenía).
- Pues te quiero ver más por la capilla.
- Vale.
- ¿Masturbaciones?
- ¿Perdón?
- Sí, masturbaciones… a la semana.
- ¿A la semana? (qué fuerte era aquello, no sabía que había que llevar la cuenta).

Después empezó, en el mismo tono de, insisto, confesión tipo test, con preguntas de una sola palabra : ¿Revistas? ¿Vídeos?, etc, referidos siempre a su temido porno. Después más cosillas como ¿le metes mano a tu novia?, que me dejaron con una sensación de indignación difícil de explicar. Me daban ganas de saltar y decirle “padre, le meto mano lo que se deja y me lo paso estupendamente, el sexo no es algo sucio, es estupendo. Lo único malo del sexo es que se tiene cuando uno puede no cuando quiere”, pero, claro, como yo lo que quería era salir de allí cuanto antes y evitar ser portada de “El Caso” (” Estudiante de colegio del Opus se traga un extintor”), aguanté el chaparrón como pude y me fui a jugar al fútbol.

En fin, esa fue mi experiencia en el Entrepinos, los curas freakies, los retiros- excursiones, el bombardeo de ideas parafascistas y el culto a la personalidad (Mao, Stalin y el Reverendo Moon estarían orgullosos).

JUAN

[...]

Me han contado que Peñafiel cuando se abrió en 1981 tenía más de 70 numerarios jóvenes haciendo el centro de estudios, cuando yo me incorporé había 5 de los que quedan sólo 2: J. B. y C. A.

Hubo unos años en los que en verano hacíamos el “semestre” en Peñafiel con los del centro de estudios de Galicia… lo recuerdo con cariño y recuerdo las tardes de sábado en Aldebarán (casa de convivencias que creo que han derruido y vendido), me imagino ahora a esos “hermanos” míos de los que no he vuelto a saber nada y doy gracias a Dios porque sé que -también ellos- mayoritariamente se han ido del Opus Dei. Desde aquí mi homenaje a G. P., P. A., L. J., porque sufrieron lo indecible.

Resulta que Peñafiel se quedó demasiado grande en poco tiempo y decidieron hacer en el mismo edificio una “residencia de profesores universitarios”… en la que viven 10 numerarios mayores, es un centro y se llama Rodil y la vez que más “profesores universitarios” vivieron en esa “residencia”, en el tiempo que yo estuve en Peñafiel, había 2… I. S., que ahora es uno de los subdirectores del colegio mayor y G. C., que se marchó del Opus Dei. Los únicos profesores que allí hay son los del colegio Peñalba, de Fomento (o sea, del Opus Dei)… de ésos sí hay muchos.

A la gente “de fuera” les teníamos que convencer de que eso (ese centro) era una “residencia de profesores universitarios”… costaba bastante que se lo creyeran. También recuerdo con horror, cuando Peñafiel era todavía centro de estudios, las trolas que teníamos que decirle a la gente cuando alguien se ponía en contacto con el colegio mayor para solicitar plaza.

La universidad de Valladolid y… todo el mundo, estaban y están muy descontentos por las “rarezas” de Peñafiel. Las relaciones universidad – Peñafiel nunca han sido buenas, porque el colegio mayor obtiene muchos beneficios de la universidad y no cumple con su función de alojar estudiantes (¡claro!, ha sido centro de estudios hasta hace nada).

Era un “pecado” muy grave decir la verdad del colegio, debíamos decir que ahí vivían 40 universitarios y en realidad solo éramos 6 (numerarios). La gente lo pasaba muy mal porque había situaciones muy incómodas por todo esto. Por ejemplo un numerario de Valladolid, ¿cómo explica a un amigo que vive en un colegio mayor cuando la casa de sus padres está en la ciudad?

[...]

Me acuerdo de que el último curso de Peñafiel como centro de estudios de Valladolid, 2004-05, había 3 numerarios haciéndolo: A. R., D. R. y P. A. Ese curso sólo se incorporó D. R., el consejo local estaba compuesto por V. L., B. B., P. C. (que desapareció de repente) y J C. O., todos “mayores”, además del cura: N. P.

Recuerdo cuando nos dijeron que Peñafiel dejaría de ser centro de estudios y que Monterrey (un centro san Gabriel de universitarios) se iba a cerrar para que los numerarios que ahí vivían vinieran a Peñafiel… recuerdo que ese año, 2005, no se por que extraña fuerza, de los 3 numerarios jóvenes de Monterrey, 2, M. E. y A. ¿B.?, se salieron del Opus Dei; y de los 3 supernumerarios jóvenes que iban por allí (¡cuantos!, ¿verdad?), también 2, P. G. y F. M., se fueron del Opus Dei, quedando solo G. S. ¿Demasiadas malas “ovejas” o “mal pastor”?

Poco a poco voy oyendo más casos de gente que deja el Opus Dei y con la que he convivido en Peñafiel o en el semestre: J. R., J. F., A. A., J. C., E. O., M A. B., M. LL., H. P., S. S., E. P., J. A., F. V., J. ¿L.?, R. C., (estos tres últimos se acaban de casar, ¡enhorabuena!), G. P., J M. A., J. B., etc, etc, etc… Casi todos hemos pasado por el psiquiatra y hemos sufrido mucho en silencio y soledad, ¡me alegro de veros fuera de la Opus, queridos amigos, me alegro mucho!

Hace poco me he enterado de que P. A. también se ha ido, ¡bien por él!, ¡qué mal lo has pasado y cómo me alegro de verte, por fin, libre!

[...]

Fragmentos tomados del testimonio de ‘Aldebarán’, ex numerario del Opus Dei que vivió en el CM Peñafiel:

La verdad del Colegio Mayor Peñafiel

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Ver también: Otros escritos relacionados con el Colegio Mayor Peñafiel 

EL ARZOBISPO Y LA ADMINISTRACIÓN

Recuerdo una tertulia que tuvimos con D. Braulio Rodríguez Plaza en 2003 cuando le acababan de nombrar Arzobispo de Valladolid. Antes de venir a Valladolid, había sido obispo de Salamanca y -nos dijeron- que no tenía como que mucho cariño por el Opus Dei, así que el vicario de la delegación Ángel Lasheras, estuvo haciéndole la pelota a ver si se convertía en colega del Opus Dei…

Formaba parte de esta pantomima una tertulia con nosotros en la que todo estaba preparado… teníamos que hablar de que rezábamos mucho, que ayudábamos mucho a las parroquias y a los pobres (¡¡¿?!!).

Todo esto es falso, pero -claro- “el pobre obispillo, no se entera de nada” y hay que ganárselo así. Por supuesto él tampoco sabía que eso no era un colegio mayor sino un centro de estudios. Esas mismas cosas también las oí decir del Arzobispo Emérito de la diócesis:  D. José Delicado Baeza… y cosas mucho peores que no voy a contar.

Me acuerdo de que, después de la comida, D. Braulio se metió en la cocina (separada del comedor durante las comidas, por un biombo) y saludó a la Administración. A mi me pareció un detalle muy bonito por parte del Arzobispo, aunque luego muchos numerarios se estuvieran riendo de él porque “¡es que este obispo no se entera de nada!”, “¡vaya ocurrencia: entrar a ver a las de la administración!” Dicho sea de paso, en mis años de numerario he oído de labios de directores y curas muchas barbaridades sobre las “chicas” de la administración… la más suave que recuerdo es: “no limpiéis eso, que lo hagan las de la administración, que ¡para eso están!”

Yo a las mujeres que me han atendido, que me han lavado los calzoncillos y han remendado mis calcetines, que me han hecho la comida… a estas mujeres, desde aquí, les envío un gran abrazo. 

Fragmento tomado del testimonio de ‘Aldebarán’:

La verdad del Colegio Mayor Peñafiel

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Ver también: Otros escritos relacionados con el Colegio Mayor Peñafiel 

Lo cierto es que me sorprendo a mí mismo al verme escribiendo estas líneas. Entiendo que debo participar con el testimonio de esos años, del tiempo que pasé en la “Obra de Dios”. También se que al escribir, al decirlo, me saco algo de dentro, me limpio.

Yo pité en el centro de Gijón, el antiguo “Bulnes” y ahora “Deva”. En realidad, esos años, de los 16 a los 18, no vivía la vida de la Obra. Estaba aún protegido por mi entorno familiar, completamente favorable a mis planes en el club. Mucho deporte y excursiones. Todo cambió al empezar mi primer año en el Centro de Estudios. En 1994 inicié mis estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid. Fui residente numerario en Peñafiel desde septiembre de 1994 hasta marzo de 1995, en los que decidí dejar la prelatura.

He olvidado muchas de las cosas que viví entonces. Supongo que aquí adquiere sentido la facultad de olvidar que necesitamos las personas para vivir de la que escribió Nietzsche. Pero sí recuerdo la toma de decisión, es decir, desde el momento que decido que no quiero seguir en el Opus Dei, hasta que tuve que hacer la maleta y salir por la puerta.

Al plantear mis dudas a mi director, me lo cambiaron. Quiero decir que, desde ese momento, me atendió el director de Peñafiel por aquel entonces (creo recordar que su nombre de pila era JA). Nunca escuchó lo que tuve que decirle. Lo recuerdo como la única persona que me tocó la conciencia, que manoseó mi espiritualidad y vivencias personales. Que me envío al infierno, dejó sin sentido a mi vida. Yo estaba creado para ser numerario y al marcharme de la Obra traicionaba el plan del Creador, mi sentido último y final. Nunca podría ser feliz. ¿Cómo es posible que una persona “formada” sea capaz de decirle estas cosas a un chico de 18 años que acaba de salir de su casa? Recuerdo la presión total que se ejerció sobre mí. Recuerdo ese mes de febrero/marzo como una especie de tubo.

Ahora tengo 31 años. NADIE ha ejercido semejante violencia sobre mí como esta persona. Ese maltratador psicológio/terrorista espiritual.

Un día hice la maleta, cumplidos los días y ayudado por mi familia, salí por la puerta. Nadie se despidió de mí entonces. Acudieron a la estación dos compañeros (FLV y PB). Creo que los dos siguen en la Obra, uno de ellos en Roma. Tuvieron que desobedecer para venir a la estación de Autobuses, demasiado corazón supongo. Dice mi madre, que también dejó la Obra (su historia es mucho peor que este breve lapsus en mi vida), que hay muy poca caridad en la Obra de Dios.

No tengo secuelas, gracias a Dios. No necesité medicación. Sí un año de adaptación al mundo “real” y un psicólogo que me ayudó a dejar de lado toda esa estructura omnisciente de horarios y visiones de las cosas.

Valoro muchas de las cosas que aprendí en el colegio en el que estudié (Los Robles) y del tiempo que pasé en los clubes. Tiene que ver con el esfuerzo, la excelencia, las llamadas “virtudes humanas”. Pero el balance total es el siguiente: creo que dentro de la institución hay algo esencialmente dañino, perverso. Una suerte de destrucción interior, de todo lo que nos hace ser lo que somos, en aras de la organización, del “espíritu de la Obra”, pasando por encima de la verdad, de las personas, de sus vidas.

Mi experiencia en la Obra me ha alejado de la práctica religiosa. No puedo ni rezar, ni pedir, ni creer. Todo está impregnado de esos días, de sus vivencias.

Aprovecho la ocasión para mandaros un fuerte abrazo a todos,

Acrobata

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LA OTRA CARA DE LA MONEDA: artículos, testimonios y opiniones sobre el Colegio Mayor Peñafiel